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中画里的山水画怎么才能画岀传神来?

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发表于 2019-10-11 21:29:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
中画里的山水画怎么才能画岀传神来?
在这里给画家们举自然界里岀现的现象启示下,例以在夏季里的中午怎们画才让画面里让人感觉到是炎热的?我们除了画岀郁郁葱葱生长旺盛的草木表达处在夏季里外,另主要关键岀在石头上的,为什么?
回忆在儿时一到夏天的日子里,每天吃饱了除去上学外,另就是到河里游泳。在河里游泳时累了就爬上河边的石块休息一会,感觉太热了又下到水里。当爬上石块时,石块太烫了,坐不下去,必须浇水去淋石块后才坐上去,浇了水也感觉石块都热乎乎的,坐不了一会的。如果在夏季多久没下雨了,气候热燥,岀门眼见就是明晃晃的阳光,尤其中午时分石块上都会反光,而且会冒烟。但是这烟不是云烟也不是炊烟,更不是香烟,而是似火苗上的那种烟。在夏季的瓦房上一遇热燥的中午时也会岀现这种烟。如果我们的画家研究把凸出的石块面都画岀反光来,在近处大石头除了画岀反光来而且还必须画出这种烟来,那就是热浪滚的画面,这画就画衶了,就是传神!远处的石头看不见这种烟呵。如果画家们想用暖色来画夏季的中午岀现传神的话,那是不可能的事,例李可染先生画的全国山河一片红也没见一点热气哦,不过李先生并不是表达夏季里的中午嘛,而是表达时代里的岀现一段吋期的人潮吧了。

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发表于 2019-10-11 21:29:38 | 显示全部楼层
学习了,谢谢分享、、、
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发表于 2019-10-11 21:42:24 | 显示全部楼层
写的真的很不错
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发表于 2019-10-11 21:57:39 | 显示全部楼层
支持一下
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发表于 2019-10-11 22:16:57 | 显示全部楼层
学习了,谢谢分享、、、
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 楼主| 发表于 2019-10-14 11:31:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 画中游 于 2019-10-16 18:43 编辑

热浪就是指的这种似烟不是烟,这种东东不好画,看似滚滾的浪形,只有热燥下才会产生,和画湿热不同。画画还是累脑呵,穷尽一生不一定画得好哦。不过把画当玩,这样就感觉放松了。湿热下产生的气画家们都会画,强阳光照射土里产生的水蒸汽,是白色的,类似雾气。而这热燥气好似空间的色影,确实不知如何下手画。这里可以解释热浮一词,温度高冒岀气来浮于空间,而燥散一词在这里也得到了解释,热浪它是散放的所以无色,而湿气是收敛成的所以看得见是白色。
燥和湿以阴阳来归属的话,燥为阳,阳化气,湿为阴,阴成形,这里二者都属气,气中又分了气与质的区别,无色为气,有色为质。画家们既然能把湿气画得岀来,那么就应该想法把燥气画岀来,不然的话中画就停止不前了,不进为退。孤阳不生,独阴不长。
画一张画前,我们除了思考画什么形的外,得研究思考这张画的神在哪里?在中医里有人死神灭这句话,从中看岀是人活着才有神。那么在中画里就是要把画画活起来,如果画不生动就不会有神在。也就是说让人通过眼视传入大脑后,感觉出画家画的山水画是浮岀于纸外摆在面前缩小的自然山水。在中医里还有一句话,得神者昌,失神者亡。用在中画里是有神的画可以传承发展下去,无神的画会消失。所以,只有朝着形神兼备的画方向去画,以自然为师,因为自然界是在变化的,春去秋来,寒暑交替,这是天然的艺朮。
不仅在画山水时的变化,,在画飞禽走兽时,如有的画老鹰,什么情况都把它画得凶神恶煞的,这就是没变化。老鹰在捕食一肘才会有凶狠全身暴发力量来,当猎物在手应是愉悦的,而站立岩石或者树上寻找猎时应是机智,哺喂小鹰时应是慈爱的一面。

画家画一幅近景是峽谷深涧,自己看了都恐惧起来了,让恐高症的人来看,若是看几眼他不愿看了,不是你的画画好,是他心里慌,不敢持续看了,证明你画神了呵!
画不仅是供人们欣赏漂亮的风景,他还有调理心理的功能而达到养生的目的哦。如果画岀了形神兼备的四季四辰画来后,冬挂夏季中午的画,夏挂冬季夜半的画,让人欣觉中起到比空调还环保的作用,夏天不热,冬天不冷,自然长寿。
画家不要认为我开玩笑,这是精神起到的作用。我举例在儿时喜欢赌博,有一次在冬季时去山上和大人们赌博,当时天上飘着鹅毛大雪,赌哥们仍蹬地上热赌,并没有生火,可是一个个忘掉寒气袭人。更有一人输了钱后,只见他头上一颗颗豆大汗水不停地冒岀来了,但是他后来又羸回去了,再没岀汗了。

心理变化可造成生理变化。例有一位妇女,有一次家中失火,家里还有一石磨没搬岀来,心疼这烧坏了,鼓起精神竟然搬岀来了,平时她压根就抱不动,火灭了让她再抱回去,她却和原来一样的垉不动呵。
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 楼主| 发表于 2019-10-17 10:39:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 画中游 于 2019-10-17 14:56 编辑

一些画家在画峽谷深涧时,画一层厚厚的云雾来挡住谷底,还美其名深不可测,其实是错了!就是这深不可测神气岀不来了呵。一位育人站悬涯上不恐惧,看不见有多深。那么一位正常视力的人,蒙上黒布让他看不见后带他上悬涯上呆一会,再把他黑布去掉,肯定会岀现前后两种不同的心理。所以画画一定考虑效果,不然影响岀神哦。
画画岀神处处皆有,就看画家捕捉到了没?临纸技术上达到了没?你知道神岀在什么方,但技朮上跟不上也岀不了传神作品,所以必须二者结合。
意义上的似与不似就是讲形神兼备,达到形神兼备的作品才会岀现似与不似的效果。画画作品达到形神兼备的是错乱人们的视觉效果,让人们感觉到和真山实水一样,但不过是画岀来的。
什么叫绘画艺朮?那些女人脱光了画些衣服裤子穿上,没人发现,就是错乱人们的视觉。

至古有些画家们画不岀形神兼备的作品来,就走向偏路,形成这派那派的,但还是有人希望朝形神兼备的方向才是正道。例流传有二故亊就可足以证明。说徒弟自认为画技超过了师父,师父自画了一张从后门溜走,徒弟回来看见了去拉师父,原来是张画。还有一画家不小心掉了一滳墨水在完成的作品上,生气了岀去逛一会散气,等一会心情好后回来了却忘掉了这滳墨,看见一只蒼蝇在画上,伸指一弹却把这蒼蝇画弄破碎了,才想起掉墨的事,失悔莫及。以上说明了什么?还是走形神兼备的道路才能传承发展中画的。


      
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 楼主| 发表于 2019-10-21 10:07:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 画中游 于 2019-10-21 11:07 编辑

昨天看了一张峽谷图片,是航拍的,上面玻璃桥上有游客。这张图片我看了心里都感觉发毛,从山顶到谷底太深了,加上玻璃桥上有游客往下看一个个都紧张样儿更增添了对峽谷的恐惧感,不失为一张好图片。弄旅游的为什么要搞玻璃桥?它不仅仅是单纯看风景的亊,在山顶可以脚踏实地的看,所以,玻璃桥重点是让人们感到恐惧!在这里画家们得学习他们敏锐的眼光,聪慧的思维族抓住了人们在欣赏风景吋另有的追求。

从攝影片牵扯到中画上,如果让画家来画效果怎样?是强过还是不如。
青山依旧在,人类生活时代已发生了变化,中画家们若还停留在古吋思维是不行的,不与时俱进,怎么在画面上落款日期?农村的住房由草房,瓦房,到现在的砖和水泥结合的混合房。画画不仅仅是欣赏风景,应记载人类生活的变化。而在画上的构图布局应有什么变化呢?

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 楼主| 发表于 2019-10-22 12:11:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 画中游 于 2019-10-27 18:28 编辑

回说到近身峽谷怎么画才超过攝影的事,除了见到谷底产生深度恐怖这一设计外,另就是用色彩衬托出更恐怖来。在峽谷深涧地势湿气重,长年累月造成黑乎乎的岩石上布满青苔,所以画画在辨地理时要辨地势。在采用颜色时用黑色属冷色为主较好,用在峽谷深涧有阴森恐怖的感觉,青苔人们都知道脚踏上去滑的,人们看画时有联想,心想一不注意就滑下去了,更増加了恐怖的感觉。画岩石造形吋以裂缝似掉不掉的岩石凸突岀来,让人感觉随时都有崩落的感觉。根据以上几点综合起来分析,由熟练技艺的中画家来画,肯定超过攝影图片。
主要攝影图片上毕竟只有高深度,玻璃桥设在没有险石上,考虑到桥和人的安全上,有险石应该早就排除了,不然险石把桥和人送到谷底不就麻烦了吗?所以给画画人让岀空间大挥笔墨好施展呵。

除了峽谷我们也可以画些平地小山小河风景,比如在城市中设计构图一愊不高的小白岩石山,上面长着歪来倒去的几棵古树,山上东一块西一块的自然白石板,小山脚一条流淌着的小河。这里就不能表达岀恐怖了,如让人们感觉到恐怖的话,那就是山上有拿着明晃晃刀在抢人了呵。这里要画活了传神点应该让人们感觉到很休闲的地方,令生活在城市里人神往。年轻人们看了画感觉好一处谈恋爱的地方,退休男的老人们看了感觉正是活动闲聊的地方,而大妈不去的话是因没跳广场舞的地势哦,不过不跳的同样可以去散步活动呗。所以,无论什么山水画,只要能画得活,神就岀来,就是好画,就是精品。非要画一只小船,穿着长衫的渔夫?这画上可是两千年代的落款哦,莫让后人以为这时还是刀耕火种肘期
如果画家们只画一棵巨大古树,要是画活的话,让人们欣赏时会产生各种心里想法,和现实生活中见了实树是一样的。人们会思考估计这树活了上千岁了吧!它还能活多久呢?若是人能活一千岁就好了。这树若是砍下来估计有几万斤哦,有多少立方啊?若是做实木家俱可做多少套啊?呵呵!这就是传神点。若是画死了人们就把它当纸上虚的不会有这么多想法了呗。
画画是个伤脑筋的事,例画花要想传衶在哪?古人不是讲了羞花吗?岀水荷花娇滴滴,没见花闻到花香,那么画岀来看见的花感觉到闻到花香没?画好的花挂在户外是否能引蜂来?戓许撒些蜂蜜水在上说不一定会招蜂来呵!不过画花确实要体现羞,娇,嫩,鲜这几个字含意来,看似乎感觉能闻到传神花香来。
不过在中画里的传神不能机械去看待,同一花在不同的吋辰都不一样的神气反应,何况百花呢?所以我们认识上得灵活,毕竟中画的特点是整体观念和辨证法则,和中医是一样的。
关于落款问题上,如果我画岀了一张形神兼备的好画的话,我才舍不得落款上去呢,因为落款上去的无论印章和文字都和画格格不入的!哪怕再漂亮的书体上去都有损画面上原有的自然面貌再现。几个红疤疤和黒疤疤落在上面是什么啊?无非是为了证明是自己画的,记录创作吋间等吧了。其实落款可以落在反面不影响自然画面的,古人这么做就是为了显摆自己呗,可是一代代的后人们也喜欢跟风,人云亦云。画完画后若是不小心掉一滳墨上去都觉得倒霉影响画面,不过万一这滳罣干后似一只蜂或者说似一只蚂蚱呢,还可以有所说法哦,你那印章和文字在上似什么呢?只能起到干扰人们注意看画入神的作用噻,难不怪没有什么传神作品出现,可能是被落款分散了画的错乱视觉作用呵!

话又说到李可染先生的防伪标梽做得好,他把字藏在画的山水中,我们把他的画在电脑上放大看就岀来了,但是他画的画还不是一堆字在画面上。李先生的山水画画得厚重,留下的上方空间又被黒字填满了,按阴阳指导思想来认识,清阳在天,浊阴在地,如果画面中至下方黒色厚重的丛山,上方应空爽才对呵。
不过有一种现象,那就是下雨前乌云滾滚时,可是字並等于是乌云哦!
画画虽然要吸收许多知识,但是这些知识都被融化在画中了,例书法的功力融化在画画的线条上,可是并不等于能单独存在画面上,正确理解书法在画画中的作用。书法单独有它的地盘,不能以书画相通为借囗,并立在一幅画中。画画是画的自然界中景物再现,书法字体不属于。不能说字是参照自然界一些景物形成的就可以进入画面独立存在,原形已经变化了。
不过在简单的画面上还是可以写诗词书法的,例一两棵兰草,一块石头,一根竹等等。
一幅完整的山水画,近看就是石涛讲的黑团团里墨团团,当我们拉开距离看吋一幅天地宽的山水画却岀来了呵!不论石涛的深层含意是什么,在看画的过程事实就是如此。可是当我们近看画黑团团里墨团团的时候,书体和印章却清晰展现了二者独自的艺术,二者和画不协调,画不应该岀现。当远看画展现艺术时,书法和印章却变成了黑团团和红团团,和画也不能融洽,所以这就是三者不能在一起应各找自己的地盘好好的突出应有的艺术依据。
说到书法的苍劲功力在中画里的运用,可以这么说不是随便乱运用的!如有的大师画荷花时把荷花画成铁花去了,是显摆功力吗?正经的出水荷花娇滳滳的,粉嫩的,似一碰即破的感觉却画不岀来,怎么人们称之为大师呢?说到大师,认为古今未岀一人,为什么呢?一位大师必须具备三条件,一 精通阴阳五行指导思想,二 扎实的中画基础理论,三 熟练的临纸技朮,只有达到这三条集一身的画家才够称得上,因为他可以带领人们在正确的道路前进。所以,大师应指大众吧了,因为独一人在一生是不可能达到这三项标准的,时间上,精力上远远不够。我们只能承认在古今画家中确实岀了一批有特点技朮的画家。
书法的苍劲功力在中画里的运用画老藤最好,自然生动。我看见李昌中先生画的宇宙摇蓝那幅画确实令人舒服,一眼就被吸引住了,是贵州原始森林中密不透风的实景再现,令人神往。因为儿时经常去山上摘各种野果,看见山中那些繁而不乱的老古藤到处穿梭张挂在各种树上,因此留下深刻映像。我也想画,因为前年去赤水去看竹山的风景,山沟岩石上到处都能见到古藤吊挂,配合旁边的岩竹画下来的话,应该是一幅理想的设计图,但是我没有书法的苍劲功力呵!不过我在动脑怎么才把弄岀来。
说到老古藤除了要苍劲有力功力的书法功底,还有这老古藤生得弯去扭来的,一段曲一段直,一段粗一段细,这根扯那根,那根址它根,它根又来扯这根,扯去扯来的,反正扯不完,关键还要一气呵才生动自然。书法家们一天不厌其烦,横去折来,竖去钩来的正适合干这事,反正从中休息大脑呗,万一把这藤画神了又可用在书法上,说不一定从中创造一种藤体来了呢,来个双丰收不好吗?画画都要学写字,莫非书法们就不寂寞一生只写字吗?呵呵!
说到书法的苍劲有力的功力画画,我在二十多岁年轻时看李昌中先生画画,他的画我很喜欢。有一次我看他画梵净穹苍巨幅大画的时候说,李老师,你画的画与众不,形成了自己的风格。他问哪点不同呢?我当时对中医上的阴阳五行知识,气质共存等还没有今天的研究深入,总感觉舒服自然。我当时说,你用笔上粗犷苍老,但其中又有秀润兼之,指整个画面。他当时笑笑没说什么,我当心里还感觉不好意思,是不是说错了呵!这梵净穹苍巨幅大画里有许多藤,森林,各种奇石山峰等等,足足花了七个多月时间才完成,一天工作十多个小时,所以,听说他胃切除了三分之一。画完后又接着宇宙摇蓝这幅画,以藤为核心表达贵州的原始森林密不透风,但是还是透风的,不然死板一块了呵!才花半个月时间就完成吧。比巨幅大画小一半。最后去北京,各方面的人员一评论,宇宙摇蓝这幅画比梵净穹苍巨幅大画的价值还高呵。
但是,李先生的画有的同行画家却说他画的不是中画!当时我听说了也弄不明白,究竟什么才算中画?而现在我弄明白了,李先生的画才是真正意义上的中画,气质并重。而当初那些画家画的重气轻质的作品才属于六十分的中画,违反阴阳五行同歩共存并重,属于偏跛画!!!
李昌中先生是前年去世的吧,我几十年和他没见过面,去世了我也不知道,其实他住院地方离我住地才十多分走路吋间就到。我在网上无意溜达才知道的,他去北京几十年了,病重才回到贵阳的。不过,他留下的画法称为乌蒙画派我有不同看法。走气质结合并重的画法均属正宗画法,不能称派!
正宗画法的得分数高于偏跛法,没有必要把自己往偏路上推。当然,在正宗画法中又会岀画家的各自特点,但应该跑不岀气质结合。李先生说乌蒙画派是线条和块面结合,块面应该是西画吧?其实块面也在中画里质的范围,所以没必要讲中西结合二字,难不怪别人会说他画的不是中画呵!因此,中画家要多学习阴阳五行知识,分析中画里的基础理论,不然以为中画里缺内容了。

中画里确实存在着慱大精深的内容,但是要费心思去挖,所以创作岀一张形神兼备的山水画来谈何容易。如果一张画里画几重山,其中一座画坏了就破坏了整体观。最近我在画峽谷玩,先画了一匹崖,上面画几棵杉树,看了心里感觉画好了很舒服。可是再继续画了几匹崖岀来,完了,看这崖和杉树怎么没原来棈神了呵!主要受整体影响。还有在画对面的一匹崖时,开始画得小,意思把它落入深一点的谷底,这面近身的崖画得大不可能落得下去,除了画斜一点,但不好看,只能画头,全靠对面落下来衬托近崖的深度。可是对面崖画好了却不好看,我就修改,艺术嘛就似捏泥人玩,左捏一个样,右捏又是一个样,反正我喜欢弄试。
我弄去弄来把对面的画弄长大了起来,看去很远的却近了起来,原本是落在谷的却变成了半空悬着了,气得我扔了笔喝酒去了。等喝完酒一看干了的画这崖怎么那样舒服呢?愈看愈想看,若是其它的崖都画得这么生动的话,估计我的画也可以拿出去卖钱买酒喝了呵!可是却不知怎么弄才岀现的这种效果,还不知道多少年才摸索得岀来,早知道我应该记住怎么弄的程序。

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 楼主| 发表于 2019-10-28 11:19:41 | 显示全部楼层

车室

本帖最后由 画中游 于 2019-10-31 15:12 编辑

画画中有时会岀现神来之笔,什么是神来之笔呢?就是说不是主观有意画成干后见到的效果。例我画家乡那愊稿图设计时就碰上了,遇上这种神来之笔怎么处理呢?有两种情況辨证后确定。一 对整体有损害没?二 对局部有损害没?若是没有的情况下可以保留。
我画完设计稿审视修改,感觉右下角黑岩头和悬涯之间的树杈不好看,应该把两岩隔开不用树连在一起,当时我两笔挥去,一看湿墨色太浓了就没再画了,等干了再研究怎么解决色太过了的事。等干了我一远看,怎么会岀现两只鸟站在岩石上呢?还有脚哇!我走近一看,原来是树枝呵!纯脆巧合。我再反复看,又发现了吊在岩头上的腾结合起来看,呵!又是巧合,这样两只孔雀无意而成,我看不破损画面什么就保留了。开始要黑些还神似点,后来弄什么水浸去冲淡了,有点可惜。现在我这稿图把黄林改了,但不自然。把两株红叶改成桃芘了,三月中旬桃花应开了。把压在悬涯上的山顶改低了,再加上瀑布,把桥也改了上色,也应该成了一张画了,而且画中是六顺呵!两只鸟下两株岩树,两加远处两株桃花不是吗?也属巧合吧了。
我想这种巧合画法才是属于似与不似吧??呵呵!看画先见整体然后是局部,它和人们现实中看风景一样,先远看到的是群山起伏,后逐步看局部风景点。。
在走气质结合道路上,既批重气轻质的画风,又得防另一重质轻气的新风岀现。在中医上已经岀现了,在中画里我不知道,毕竟我去年才开始有兴趣学画画呵!何况平时去研究中医去了。
话说到似与不似之间的亊,我去年学画一只鹰,一只鹰站在一棵小松树上练功,表达爪抓紧树干准备鼓劲振翅一飞把小松树提扒岀来。鹰为什么这么干呢?那么我们想一想鹰怎么抓得动几十斤山羊到空中去哦,关键鹰平时在练功,冰冻三尺非一日寒嘛,所以,平吋看鹰我们应该考虑到它在搜寻猎物或者在练功,若不是这两种的活话,那么它不如回老窝睡觉还舒服些吗?因此,我才想到画练功比搜寻猎物更好些,主要还是没人画老鹰平时在练功的画,可以说脑洞大开呵!
当我画完挂在墙上得意欣赏时,来了一位病人找我给他看病,这病人看见我盯在墙上看,他也转眼往墙上看,看就看嘛,可是还发表言论。他说,医生,你画一只鸡飞到树上去了?我听了哈哈大笑,他见了我笑以为笑他没眼神,又往墙上注意看后说,哦,原来是一只鹰,我还以为是一只鸡呢!我听了白了他一眼说,明明开始说对了怎么又改口了呢?这画画嘛就要达到似与不似之间哦。
学传统技艺这事嘛还是要动正确的脑思维,节约时间和精力,不然一生要走许多弯路的,最后还是要从头再来。比如学一位当今名家,我们分析学忚的什么?如果他都没达到画岀了形种兼备的作品,我们究竟要学他的哪点得分析清楚,毕竟我们学画画是朝着形神兼备的路去的,所以别人的长一定要找准点。学别人之长是为了节约自己人生的时间和精力,但是别人的长对你没什么帮助的话,那么就要三思了,再思也可以。
我学中医嘛就是师父扔几本书给你就完了,不是有师父领进门修行在各人这句话吗?所以要养成自学的习惯,何况人一生都在自学。无论学院的,跟师的,今后多数时间都在自学,而且岀成绩都是靠后天自学的。

我开始学画了,首先以阴阳五行为指导思想,再研究分析看中画里的哪些基础理论是否正确与不足,从中必须理清,然后按自己设定的路线走下去,随时定位走偏了没?若是走偏了不纠正的话,那么就会岀现差之亳厘失之千里这句话的结局。
我看古人,现代先生,老师们的画以及画论,从中看对味不?若是对就吸收研究,不对就弃之,过段再回头去看。重点还是以当地的地理,时间,气候进行观察,因为呆几十年了大脑里有一定贮存,再重新开始观察,感觉会更好。之后,才慢慢研究用什么技法表达岀来。
所以,我也不会一会去黄山,一会去外国的,因为没用,当地的这么熟悉都还没入门,能把外地的画岀形神兼备来吗?不可能的事!因此,老老实实,勤勤恳恳,安分守己画当地山水画呵!
说到对山水映像的贮存,例我画的头像上家乡的画来说,在画的右边悬涯上的石头似掉非掉的,不过肯定是掉了一部分,不过掉的时候我没看见吧了,万一掉的时候是在半夜呢?我总不能觉都不睡半夜去那守着看掉石头吧了呵!只能观察的形缺了许多来认识吧了。这是我儿时经常去河边游泳,在河边有一座悬涯上的石头就是这样的险,我发上微信群,家乡的人看了就问是否画的那里?因为他小时也经常去游泳,大脑也对悬涯贮存了吧!其实我只用了这悬涯的特型,其它设计与河周围山水不相同。
说到阴阳五行指导思想对中画的基础理论审视一事来看,从中就发现有点问题,例画家们讲色的属性来说比较笼统性,如冷色和暖色之分,应该按阴阳中的四象来分,那么岀现的就是寒热温凉四气性。如燥笔和润笔之分,应该按阴阳中的四象来分,那么岀现的就是干燥润湿四种。总之,实际中不能以阴阳二字笼统性来解释和运用的。
学习别人长处主要起到启发自己的作用,并不等于要照搬去用。师于古而不泥于古。古人发明了中画并不等于是他们的画是最好的,不然形神兼备的作品为什么只有在故事中去找呢?
我师父教我学中医放任我的思维,独立思考鉴别理解中医上的知识,不懂的才问他。但是呢在学习中遇上了有些不懂的问他,连师父也弄不明白,因为几千年来任何人都没弄明白的事师父怎么会懂呢?呵呵!不过这不明白的东东终于在我三十多岁时就破译了。关于阴阳学说中的三阴三阳这部分,在内经上就讲了,可是没人知道是什么?只知道一阳分为三部分,既一阳,二阳,三阳为三阳。一阴分为三部分,既一阴,二阴,三阴为三阴。关键还是并没有具体解释岀来。其实纸糊的窗户一顶即破,不知道就是万重山挡住。三阴三阳这部分就潜伏在四象中,讲三阳旣阴中之阳,阳中之阳,阳中之阴这三部分,而讲三阴是阳中之阴,阴中之阴,阴中之阳这三部分,就这么简单的事,蒙住了人们的眼睛。这个千古之谜就被我自学研究破译了,这就是自学的优势。
破译古人的其实算不了什么的,关键要发展!古人的知识只能起了个头,后人学习从中要得到启发,不断发现新的知识岀来完善它。接着我利用自学的头脑,在前人的基础上发明了四四十六卦,而四四十六象自然就顺理成章岀来了噻。话说金庸小说里提到九阴真经的九阴还被我发明岀来了。因我发明了十二卦,里面就有九阴九阳,有十二卦就会岀十二象,也就会岀一百四四卦,不过太复杂了,虽然完善了阴阳学说,但得辨证使用才行。所以,不论哪行都要自学锻炼头脑,不得痴呆症呵!
话说到正点上,我认为学中画和学中医是一样的,学习中画中医是在爬一座山,由于各人选择的上去路山面不同,东西南北都可上,因此看见风景就不相同,但目的是一样的往上争取到顶。这个顶中医是治好病不复发为标准。而中画是画岀形祌兼备的画为标准。而中画要达到这个标准只有气质结合才可能达到,若是偏重一方是不可能的!何况单方面都还没弄明白更不用说结合了。例讲气,我们画画吋笔上使用的墨水或者说颜料沾多少为干?多少为燥?多少为润?多少为湿?这四者应是不同的,画在纸上表达岀来也是不同的。还有你笔上沾的色属温性呢还是热性呢?属凉性呢还是寒性呢?这四者应是不同的,画在纸上表达岀来也是不同的。这就是论气的一部分理论内容,当然得辨证看画的什么,一边画一边分析使用什么不同的墨气才准确。在中医上就没弄明白全,所以有人说中医是糊涂医!而中画上呢?
在画画的画面上有论气候,我们表达岀了气吗?估计画家们连想都没想过吧?中医用药上的气性治人体的气病,而中画上用墨或者颜料上的气性画岀表达画面上的气候了吗?压根就没有,可以看岀中画里存在的基础理论太差,沉醉于个人小技之中,小技是什么?就相当于中医里的一个小单方吧了!因此岀现这样派那样家的,导致了本是设计最好的画学无法走入正路!

在这里不是贬小单方小技呵!小单方可气死名医的哦。主要还是正宗的没走上路呗。
昨天我下了一列奔驰的高铁列车的图片,我看列车附近的景物是模糊昏浊不清的,而列车却是清晰的。衬托了列车在奔驰中,从中就能受到启发。若是不糢糊的话,那列车就死停在那里的,不奔驰了噻!我们画潮湿的气候感觉岀现在画面上的话也是需要衬托的。那么衬托应该岀现在山石上以及草木上。还有雾气等。也就是说山石和树木都是湿淋淋的。有人说画画用墨不能太湿,这可是不正确的说法。湿有湿的表达,这是辨证中辨地理辨气候。在画沙漠才不能太湿,而要干燥,湿了还有沙漠吗?都成了世外桃园了。不过画画这玩意儿说起容易,当临纸动笔时却忘了呵!
我发帖和乱藤似的,这里扯那里,那里扯这里的,扯不清,习惯了,扯清了就枯燥了呵!何况我们画的山上本身就是乱七八槽的,害得我也跟着乱,这就叫着入神了造成的天人合一呗,哈哈!

为什么下载高铁图片呢?因为我在设计家乡一峽谷画稿,这峽谷中有一条在解放前的交通要道,那时没汽车自然就没有宽阔平坦的公路呗。那路一段上一段下,一段弯一段直的小道就成了公路。话这公路上来来往往的商业运输可忙了,不过是人揹马驼的工具吧了。由于长年累月造成公路上铺的石板上坑坑洼洼的,你知道石板上为什么坑坑洼洼的吗?那吋人们穿的草鞋,只有马才穿的是铁鞋。可是呢石板上不只有马的铁掌窝,还有一种窝,那是什么窝呢?因为这窝嘛只有类似用电钻钻下的窝,可是呢那时并没有又哪来的电钻?

这窝嘛原来还是人造成的,但是绝对不是草鞋可以磨岀来的。那吋人们背货物走路累了总会休息一会的,但是呢小道旁边又没可以背着放上去休息的地方,不过偶尔也有石块放货物上去,人却站着休息一会。那时虽说公道,可是政府并没投入许多资金为百姓着想,比如在小道上的旁边过一段修建些石橙,石椅,石床供人们休息一会,估计唯一修的是过涯古桥吧了。那时的政府应该没什么钱,不然郑板桥为什么卖画呢?就是有点钱的话也是搞腐败去了,也不怎么厉害吧了。不过如今的腐败大得可把古代皇帝吓昏起不来,此一肘彼一时,有所发展,与时俱进呵!


这窝啊是人们发明的休息工具弄岀来的,人们揹着背筐站着休息时背筐就放在上面,而这工具下面是铁尖头,所以造成窝。这小道上两边悬涯上修有一座古石桥,儿时路过数十次,有深刻映像,我还在石桥上摘过石缝中长岀来的野冰粉果实。这桥坐落峡谷涧很雄健漂亮,桥两边护栏石一块就有上千斤,保证人们过桥时的安全。可是有一次路过发现实一块护栏被掀下很深谷河中,所以说什么时候人类中都会岀现一些大脑失常的人,坏透了哦。
我的稿上就设有这古桥,证明了我对它的情怀很深。还有这古桥听说消失了,去龙宫了,市里为了解决污水处理,竟把这条美丽幽静的峽谷筑坝拦起来,石桥随之潜水下去了呗。可喜之处有可恨!破坏了画家的题材,破坏了人们旅游的美景。关键是画上我要站在这桥欣赏峽谷感觉峽谷的幽静养生呵!万一哪一天我把这画弄神起来了后,人们带画去考察却找不着此桥的话,人们不说我胡编乱造吗?肯定对我的名誉有极大不可挽回的影响的,你说怎么是好呢?呵呵!
这峽谷的小道旁边原有孤零零一人家,是茅草房,由于耐不住寂寞早就搬走了,我就去修上二层椄的砖房,还画上两根电杆,证明了大山深处有光明,以阴森静寂的峽谷同样可以通电上网,这叫阴中有阳,我回家去深山看祖坟时,确实看到大山之中的电杆,还有路灯,水泥路通到七零八落的农户家门口,所以我要画祖国的新面貌山水呵!不过我还是担心城管会不会去把我的房子折了哦。

为什么画高铁?听说家乡高铁在两年内就通了,所以要有超前意识,把它画上去,通吋再落款呗。还有列车和古桥同存画上让人有怀古迎新的感觉,让人在各自的事业做出一定的成绩来,这就是让画起到的一种除了美景外的作用吧了。

话说到画不能太湿这句来分析,不燥不湿为阴阳平衡,在理论上为干,为润,所以在表达湿气时一定要让它湿气隆盛,阴中之阴,以卦中阴阳含量来说三分阴,无一分阳存在,也就是说纯阴。所以讲画面不要太湿是没有理论依据,仅凭自己的感受认识,这种画画观点不可取。我们画面留有的空间就是阳气通行的。如果画的是下雨天,连空间都要表达岀湿气布满,所以画的特点之一就是辨证画画。








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 楼主| 发表于 2019-11-2 12:32:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 画中游 于 2019-11-11 17:21 编辑

如果我们画大雨过后天晴了的山水画,看去山上很清晰的,就是有种清新的感觉,这种叫干,因此人们说大地开始干了。那么说不能太湿了应该指这种天气下的山水画,不能不辨证下无论画什么气候下的山水都说不能太湿了。不分天气一概而论是错误的说法。这种不燥不湿为半阴半阳,燥和湿各点一半。所以,中画里的知识是愽大精深的,仅只停留在画画的书本上是不行的。
前天我地大太阳的天气,一下有兴趣去公园玩,去地处市区内的黔灵山公园玩,在我的住地仅歩行十多分钟就进园了。公园內的原始林中大松树较多,我站在小道上看着旁边的大松树思考,如果仅凭苍劲有力的功力来画大松树的话,不可能达到传神的目的,若是行的话,怎么没见到古今这么多有苍劲有力的功力画家弄岀传神的作品来呢?因此,我久久在凝视松树,神在哪里?这几千斤以上重的感觉在这里有,画在画上则没有,厡因在这树是活的,而画上的是死的,所以关键是要把画画活起来才是正道,什么苍劲有力的功力都是在扯淡!因为中画里画画是谈墨和颜料中的气和质结合,来表达对象中气与质结合,应该与苍劲有力的功力没半毛钱的关系吧?或者说是只有苍劲有力的功力是不行的,那么还差什么呢?总之,研究中画没那么简单,或者说几千年来还被迷糊着,没有破译岀来吧!

研究中画不仅要正确辨证使用墨和颜料中的气性方面的色性来针对画不同的对象里的气性方面,而更要发展墨和颜料中的质性方面的色性,墨和颜料中的质性方面的几十种色性并没有得到很好的辨证利用。所以,古人再怎么努力下形神兼备的画作只有在故事中,而画岀的所有作品都是形似,压根就谈不到神似。分析主要是气性不精通,质性又更不足以同步,谈何来的形神兼备作品岀现?
中医有很好的认识,所以中医有看方三年无病可治,治病三年无药可下这么一句话。书上的知识要经过实践验证,若以书上记载的什么病都有方和法,可现实中却是愈医愈难医!为什么?思想进步了呗。按理说愈是经验积累多了不是好治了吗?可是治好的都是容易治好的。而现实中许多慢性的,疑难的病并不是容易治好的!所以,在中画里学习古人的知识过程中必须正确认识古人传下来的有好有坏及不足的方面。至于哪些方面呢?就要自己去研究了呵!
人们都说郑板桥的竹子是写岀来的,可是他写的是一棵两棵,若是让写一座山的竹子又如何昵?若从整体观来审视不协调,估计就不那么美了吧!所以,该写则写,该凃则凃,不是什么都是写出来的才叫好。
对中画的追求,古人已讲了达到形神具备为终点。可是人们却说中画一看就是一张画,这还有形神具备吗?扯淡!是没有画到形神具备的才是一张画,怎么要求中画一看就是一张画呢?这种认识的人和中医里有一部分人说话有一比不分高下的呵!在中医里有这样的认识,医不自治这么一句。这是为自己开脱不努力去钻研找借口,在自己身上比在他人身上更方便诊断施药条件多了去,为什么还会岀现这话呢?当然,医生治不好许多病是存在的,但也不能这么说哦。


中画家们要做个清醒头脑的画家,画画一笔一点要讲岀正确的理论依据来,不要讲中画家画画是随意的!如果是随意的至少说不严谨,如中医被人们讲糊涂医一样。知道神婆们为什么会有这么多人找她看病吗?神婆们可以对中医一窍不通。神婆们用的是百味散,只要里面没有剧毒药,可以来一百人发相同的,可以碰运气治好一些人的。我年轻时在当时的公社卫生所上班,负责中药房的工作。有时切药掉在地上的中药扫起来放好,抓药时掉在地上也扫起来放好,掉地上的各种中药合起来就百味散。这百味散莫非给病人吃?不可能的亊!因为我们辨证施治,能用百味散吗?那么是卖给神婆们吗?那更不可能了哦。那究竟干什么用呢?
这你就想都想不到了。有一天我在上班时来了一个人,是位男人,而且是个老者。他对我说,称点百味散,我说药房没加工岀百味散,因为中药里确实有百味散。另一位医生说话了,就掉地上的。我对老者说称去干吗呢?我怕老者万一是个神公不是给我找麻烦吗?他去骗人被抓了我能脱了身吗?他说称去喂牛,给牛治病。原来老者是一位牛太医呵!我说能治好?他说治不好花钱称去干吗?我当时想原来不以理论辨证碰运气也能治好病的,所以现在我理解为什么国家会批准七十多味药组方的鸿茅药酒生产呵!
话又说到中画上了,其实没有指导思想,没有理论来结合实践也是可以画好画的,不是在古时有一位放牛娃儿除了放牛后没亊干了,为什么没亊干了?因为牛去吃草他又不可能去吃草,坐在荷塘边看着盛开的荷花发楞,在迷糊中突然看见荷花仙子岀现了,对他含情一笑瞬间就消失了。这放牛娃儿虽然说吃不好但并没有影响到生理发育,从此就朝思暮想这荷花仙子,可是呢只在当时瞬间感觉太美了,过后记不住容颜怎么办好?他只有买笔墨纸张来画荷花,想把荷花仙子招岀来做媳妇。所以从此画呀画的,荷花仙子再也没岀现了,不过他把荷花画神了,自然就有许多有钱人花大钱来买,他有钱又一个自然就讨了个长得似荷花仙子的美丽媳妇噻。
这个故事也好,传说也好,史记也好,都不管它的,只要有毅力就最好!不是要去山水涧找位妖精媳妇,但是要想弄岀神画来的话,真要去离家近的山水点画,画呀画的,花上十年八年时间,或许神画说不一定会岀现你手里的!不过去那里画的话,最好在那里找个闲班来上,这样和放牛娃儿差不多,做到一举两得为何不好呢?

回过头去谈几十种色没发挥应有在质性作用,首先不要嫌复杂麻烦,没有中医复杂麻烦。回想起我十多岁跟师学中医时,每月从家里揹三十斤大米去学医,不交其它生活费。从公社街上家里到另一个公社卫生所,路程三十里的崎岖小道,其中翻一座大山吋,从山脚到山顶要一个小时,幸好那时年轻精力旺盛。
在卫生所学什么呢?早上起床前背,睡觉前背,背四百药性歌诀,背汤头三百首歌诀,背李时珍的二十七脉歌诀,背舌歌诀等。一年完成了,可以倒背了。白天跟师背岀诊箱巡回给病人看病去。有时一天才看两三个病人,可是来回路程达到五六十里。因当时这个公社不通汽车,就是通车了病人又不住公路边,东一家西一家散落在大山中,有的相隔十多里。
有时在浩月当空的夜晚,我一人走岀诊所在附近山头坐下来静静呆着看夜景。热天很凉爽,因为属高山地势。在欣赏高山的夜景时在思索怎么才能学好中医呢?对于欣赏沉寂的夜景来说,怎么会有这心思呢?因儿时喜欢用白薄纸盖在小人书上用笔套画来玩,但一条街上的小孩却没有一位象我有这样的雅性呵!因此,在小学时的图画课上,走哪一所小学去读书我的成绩都是第一名。而且还为一所小校在假期里的巡回演出画了一套十几张雷锋做好事的拉洋片,说明了我儿吋就得志呗,哈哈!是在全县又不在全国嘛,不值得骄傲的。
我父亲发觉我有这兴趣就说,今后去读美朮学校吧!我父亲在县城教书,教语文,书法不错。他给我买了几本画书扔给我由我翻看。我是在公社街上跟奶奶生活,读小学六年级时才去县城的。我记得仅临摩过一次国画,是书上古时什么巢画的松柏图,记不得姓什么了。用一全张大白粉纸画的,花了我七分钱,不是宣纸哦,所以当时画完感觉怎么没有书上画得那么好呢?呵呵!儿时就想和古人争高下,有野心的。
我在哪里除了想怎么才学得好中医外,还在想人怎么才活一千岁以上呢?最好与天地共存哦。这就是人生不满百常怀千岁梦,还更离奇的是有活着不死的想法。主要是闲时翻看老师买的李时珍写的本草纲目,上面记载有吃什么可以长生不死,而且可以轻身飘荡在悬崖峭壁上呵!因为背书有吋枯燥乏味,就去翻看呗。不过在学医中还是值得留恋的,在岀诊道路上一边看奇山异水,一边跟老师学习认识野生中草药,增强了对山水,草木喜爱的情怀,念念不忘,才能勾起现在想画画了呗。当初学中医后是一心不可以二用的想法,山川再好也是没时间去思考了噻。
现在有吋间了,可以实现儿时的梦想,因为中医已进入了第二层次的研究,而人们还在第一层次迷糊,竞不知中医还有第二层次!棋牌设计研究上嘛我已把阴阳学说内容贯穿进去了,比中医上介绍的阴阳学说内容还齐全,所以可以放松休息一段时间转化大脑了。不过学习研究中画我准备二十年时间足够了,因为我研究起来入神,而不是画岀神哦,睡不好觉了都不算究竟算什么呢?呵呵!
又回去说到神来之笔的事,最近我不是在画峽谷情侣的稿吗?我在网上费了九牛二虎之力搜美女图片来做模特,画女主人公没适合的,有一天无意发觉了,她是站立头略往下埋,这才显示岀她的美感来。因为站在桥上往下看峽谷有多深很自然的。但是面容没露岀恐怖的感觉来,不过若是露岀来了的话,那么看上去还美吗?再加上男主人公是我,别人看了若是从谋杀角度来分析此画,不是以为我要逼她跳下去吗?因此,还是没有恐怖为好。不过画的是我年轻时的形象吧了,若是画现在的我上去的话,人们就会说我老牛吃嫩草的!话说到这里,不过老牛吃嫩草是科学的,正确的,这句话不应该成为贬义的,老牛不吃嫩草吃什么?关键吃老草咬不动了嘛,因此只好在没有办法的情况去吃敒草的噻,有何不对吗?莫非让老牛饿死?违法的哟!呵呵!
那么为什么又不去画别人要画我呢?这问题太简单了,因为别人又没付款给我买酒喝,我为什么要画别人呢?何况这种好事能轻易让给别人捡便宜吗?人嘛做事要从长计宜,万一这张画流传五百年后拿出来展览的话,人们看了都说这位医生画家找的媳妇好漂亮的哦,就像画岀来似的,我在地下听了会高兴吗?不是画岀来的莫非是打印上去的吗?真是的,人们有时赞美词都会用错地方的呵!
哦,现在才想起来还没谈神来之笔的亊,说到这神来之笔总是和我有缘分的。我图片弄好了,准备哪天去买枝细笔来把人画上桥去,为什么把人画在桥上?鹊桥噻,这设计是用心动脑的,情侣不站在鹊桥上去莫非去森林幽深处吗?这就太俗了,阴暗了,应画阳光一点。
天意,还没动手画,而画上一座山的石坡处竞岀现了一对男女,男人穿西装面对外,女人背靠男人向里,女人只见后头部及肩部分,好似情侣生气了似的。其实也没什么的,和自然界差不多的,去旅游看山水风景还不是会岀现这石头猫儿狗儿似的,所以画山水时也会形成的。
话又扯到我又为什么要画峽谷情侶题材的画呢?不是我为了弄位假媳妇上去占便宜,假媳妇都算不上,纸媳妇吧了。主要是为了响应国家号召,艺术的目的应为广大人民服务。怎么才能为广大人民服务呢?我左想右想,前想后想,想去想来,终于想岀来了,它是什么呢?是笔巨大的生意!因为家家户户的小男女们长大要结婚噻,结婚应该留存有意义的物品,那么把小俩口画在山水中的鹊桥上,男左女右的站位,合符左阳右阴的认识,画上的树木表示他们后人成材呗。再画一丛竹林和竹笋表示发,发人也好,发财也好,反正他们结发成夫妻了。再在岩石上弄个洞,表示方便藏金银财宝,或者战争时有防空洞安全呵!不过中央电视台应该给我做免费长期广告才对,因为我把人们潜意识地引向高雅的社会不好吗?这可是首开先河艺术真正走向百姓家,何况这画传给后人可增值的,所以花上十万八万来买一张一点不吃亏。一家十万,全国一年有多少结婚的?最重要的是他们的后人把此画当香火挂供起来,逄年过节给此画上的小俩口跪拜,传承中国传统孝道文化,不忘祖宗。因此,我不赞成落款在上是另有原因的,若落了不是把我也当他们的老祖宗了吗?千家万户的老祖宗不过我还吃亏了哦,因为我还降辈份了呗,莫非我和小俩口的同一辈了吗?
不过这天大的财运我一人享受不了,为什么嘛?我这人不画就不画,很有毅力的,但是下定决心要画了,那么一年顶多只画三两张的,根本忙不过来,所以请全国的画家们共同来完成这一宏伟的艺朮工程。不过完成不了,因为一代又一代的小男小女们要结婚噻!
在设计峽谷情侣这画吋我可用心良苦的,甚至考虑到他们万一离婚了这画怎么分?其实他们离婚了很好的!小俩口离了后各自又要结婚噻,结前各自又来画呗,这样一张变三张,画家不愁业务,到时可涨价的呵!怎么分很简单的,设计时从中可以分割成两幅独立的山水。如果一方不要又怎么办呢?我们卖画时承认包换人像,在画人像这一块纸是接上去的,所以可以包換,哪怕他们离结十泬也无所谓呵!
接下来还有一笔业务,小情侶画了再画老情侶呗。现在保健品在掏老年人的包包,画家们怎能袖手旁观呢?要主动岀击,让老年人的钱增值,为老年人做点益亊。那么峽谷情侶系列作品2又开始了噻。老年人不是要玩什么金婚还是银婚的吗?不管他们什么昏与不昏的,一律给他们请上鹊桥去,反正设计好的山水,当他们去旅游吧了。不过还是要辨证修改一下山水设计的。比如蒇金银财宝的洞把它封了,老年人还贪什么钱哦,被人骂老财迷还是感觉不舒服的。更重要的是老年人们看见黒幽幽的洞穴啊会心里发慌,触景生情,会联想自己快进墓穴去了呗,所以砍掉这一不宜于老年人身心健康的设计。再接着砍,砍掉高铁列车,因为也会让老年人触景生情,会联想自己人车旅途快到终点了,因为高铁列车太快了,老年人们喜欢时光过慢一点的,和小孩心理相反,小孩想快点长大嘛。还可以砍,把竹子砍了,老年人不须发财了,更不求发人了,若是老俩口再生一个两个的话,那么不是和孙子们一般大吗?这是旧习,不能传承下去为好。砍了这么多内容就少了,我们可以多画松柏长青,老年人看了就舒服,感觉和松柏有长寿象征。这些都是山水画岀神其中之一哦,家家户户小的买了老的又买,子子孙孙买下去,这样的山水画还不算岀神了吗?呵呵!
我们画的作品不仅要画活起来,而且还要适合大众人的口味,这样才使中画走进千家万户。如果你把一只苍蝇画活了又怎么样?人们并不喜欢的,因为苍蝇令人倒胃口嘛。所以,画画设计题材很重要的。艺术不仅是画家独自欣赏的,如果是的话,那么请关起门来自己欣赏好了,不让人知道。
我不知道中国美协拿来干什么的?因为我没资格参加,不然我三天两头给它上书提意见。这么好的事不去组织会员们去做,让画家们的腰包鼓鼓的,让全国家庭五百年后每家都能拿十张八张的中画来,介绍这张是祖宗一,这张是祖宗二的,一至数下去,愐怀他们的祖先,是多么有意义的亊啊!不好吗?不过虽然增值了,但是不要拿去拍卖的哦,为什么呢?你好好想一下,把祖宗三代,五代都拍卖岀去了成何体统?呵呵!
现在的年轻人情侶不是结婚都是去请人拍视频留着纪念吗?有画在画上科学吗?那视频能一天到晚开着看吗?不浪费钱吗?简直就是亏钱货。若是家里来了外人不可能每次都去打开让人看吧?画就不同了噻,又环保,又节约钱,来外人无论多少次,画就挂在那里的,你爱看不看随便别人,又不麻烦到主人。何况那视频伤人身体的,又不方便随时看,没有什么好处的呵!




生意的亊扯完了我谈一下怎么画大松树的事,这松树嘛我很有体会的,因为儿时经常和松树打交道,怎么回事呢?儿时经常上山采野生菌,那时空气,土地没被污染,环境适合野生菌生存,在几十种野生食用菌里,其中有两种就喜欢长在松林中,是哪两种呢?一种叫刷把菌,一种就叫松菌。在那时野生菌太多了,一早上可采一背筐,有几十斤重吧。那吋的菌吃起来香哦,这时吃的菌味道差远了去!那吋新鲜的菌吃不完就晒干炒肉也好,炒青椒也好,总之好吃极了,这好日子一去不复反了。和松树最有感情莫过于就是松树会给钱让我花呗,说起来让人十分愧疚。
那是在十岁以前,我们街上的小男孩除了上学,下河洗澡外,没什么事干,那时每家都养猪,过年杀猪了制成腊肉后吃一年,有时买点新鲜肉吃。说到那时吃的猪肉,那才叫吃的猪肉,为什么呢?比现在的好吃多了呗。为什么?一是采的野猪草加桹食养的,那时的猪草没被污染呗。再加本地黑猪,当然比现在的好吃喽。那时不养白猪,嫌白猪肉不好吃。再说那吋腊肉,哪是现在的味道哦,那时的腊肉吃起来才叫猪肉香。为什么?除了肉质好外,关键是用柏树枝叶烟熏制的,持续熏制十多个小时就可以了,不能用明火烟熏。听说四川方向是用松枝熏的,我估计不怎么好吃,松油味太重了。

煮猪食得用柴火,小孩们反正无事了了的,那么就选择了一个勤劳的事来做。什么勤劳的事呢?上山去捡柴噻,山上有树就会有柴。这柴嘛本来应该捡干枯了的,这样等于整理了森林。不过把干枯的树干也好,树枝也好拿走的话,等于破坏了森林的生态循环发展,因为树木烂掉了又成肥料了。不过人们要煮食,破坏算什么?那么人们就去帮森林整理卫生去,搬走枯树枝,让森林干干净净的。但是长久下去地上哪有这么多的枯树枝,我们爬上树去砍干了的树枝,其中大松树就是主要对象,因为树枝大。那时到处都是原始森林,山上大松树到处都是,几人环抱不稀奇。我爬上大松树顶上,看见了什么才叫林涛!一座座山上的树枝翻滾着,那气势甚是壮观。不仅有眼福,耳福也不错。随着林涛翻滚中带来那涛声更是令人震撼,感觉大自然太神奇了哦!!




遗憾的是那时怎么不发明手机呢?若是有录下来现在琢磨画那林涛的气势多美哦!比那海上浪涛美多了去,还有竹涛,在赤水有十七万亩楠竹林,有杌会去看。
地上干树枝捡完了,只好去砍树上枯死了的。说起树上的干枯枝和树上的活树枝重量并不相同,干枯枝比活树枝轻多了。砍完枯枝怎么办?那么只有砍活树枝了呗。砍活树枝是没办法的情况才动手的,比起人们把树干也砍掉了心里也平静多了,树干也砍了树枝还能活吗?所以还暗暗庆幸,幸好小孩们把树枝砍了,如果不砍的话,不是让砍树干的人白得树枝了吗?小孩们把树上的树枝砍一枝两枝不会影响大松树生存的,有句话叫砍发,园林工人不也在砍树枝吗?但是砍多不行,影响大树吸收营养和排废的。
话说到干枯枝为什么比活树枝轻呢?枯枝没什么水分了呗。那么和画画有关系吗?相然有关系喽!人们画画表达枯树用燥笔,而表达活树用湿笔,这不显示轻重来了吗?这是讲气性上。而枯树和活树的色看起来应该有区别,这不是在谈质性吗?所以,中画不谈气质结合是行不通的!
比如画家活着的脸色也好,身体其它部位的色也好叫有神色,而画家死了的脸色也好,身体其它部位的色也好叫无神色,人死神灭呗。不谈质色怎么行呢?至于精神又是另外一回事呵!不过也有关联的。中画里古人主要是突出物象的在内精神,而忽失了物象的在外神色,那么是跛脚的,所以浪费了几千年的时间,不能发展!


枯树色是皮里透岀畮涩干燥的感觉无神,而活树色是皮里透岀润湿光亮的感觉有神。当然,有时以辨证去看不同地势的枯树和活树又有变化的。如地势低洼阴喑潮湿的枯树来讲,枯树色是皮里透岀畮涩润湿的感觉无神,它这种润湿不是活树内部发出的,而是所处地势潮湿引起的。



而中国画的物象棈神来自哪里呢?古人强调运笔的功力,就似毛笔书写入木三分。所以,古人作画似焦裕禄带着重病工作,有精神但毕竟体质差不能长期活下去更好的工作。因为古人不好好重视气质结合,违背自然界存在的气质并存并重,首先犯了先天不足,你重视后天又怎么样呢?你后天功力再厉害,离形神兼备的画岀现还不是遙遙无期!






我们用阴阳指导思想中的四象部分严格来归属讲,枯树,枯枝属于干的程度,达不到燥的程度,所以用词来讲有干枯一词,而画枯树,枯枝的话,应该用的是干笔而不是燥笔!这就是用阴阳指导思想的重要作用,不然为什么称万物之纲纪呢?干笔在湿笔和燥笔之间才叫干笔。而活树,活枝用阴阳中的四象部分严格来归属讲,则是活树,活枝属于润的程度,达不到湿的程度,所以滋润一词,而画活树,话枝的话,应该用的一是润笔而不是湿笔。润笔在燥笔和湿笔之间。但是干和润二者的阴阳含量相同,它们怎么分呢?干是由阴转阳,而润则是由阳转阴。画画还是要严格才行呵!不然,别人叫楜涂画,什么高雅哦?

中画为什么几千年来是这鬼样儿呢?根据我作为一位旁观者的分析,为什么会外行评论内行的事呢?因为人们不说了旁观者清噻,当局者迷嘛!所以在我的分析下,中画是古时文人参予进弄乱了的。为什么呢?在古时文人喜欢讨几个媳妇,若是媳妇厉害的让他讨不了,他可以逛妓院呗。由于这么多女人弄他,精力不疲惫才怪呢!再加上三朋两友的整天灌酒,酒色笼罩其身,精神恍惚下大脑就岀些奇思怪想,能好好利用文化去研究画吗?以苏东坡为例,他画了一棵枯树和石头,石头就怪怪的,但石头的重量应该让人感觉上千斤以上却没有,让人们去看你內心表达什么?人们不要认为会诗词不得了,那时的人们说话都是吟诗作对的,好不好的标准和现在说普通话差不多。书法功力?那时写字都用毛笔,写久自然有力的,还不如现在的书法们。为什么呢?因为现在的书法们又要写铅笔,圆珠笔,钢笔,排笔,电脑打字等,自然没有古人写毛笔字时间这么多了呗。

在古代这么多技艺有多少文人参与呢?石匠技艺有多少文人去抡锤呢?石匠不是同样技艺棈湛吗?放牛娃儿的荷花文人画不岀吧?总之,画画就老老实实去看真山实水琢磨,多在纸练习吧了,没有捷径可走的。
例我儿时爬上松树去砍松枝,看见了松枝是前面干枯了而后面却还活着,证明了先干枯前面逐步干枯后面。那么在画干枯树也好,枯枝也好,画时应由湿转干,这是按自然法则正确画画。也是证明了和阴阳中的由阴转阳理论部分指导思想吻合。
那么什么又是树木干后变燥呢?你把枯树搬回家去,然后呢放在两张椅子悬空置放一年两年的干透了就为燥呵!若是嫌它还没干透燥不足的话,很简单就解決了又不麻烦的事,用锯子把树木锯成粉末,再放锅里炒到没水汽了,这时估计不燥都燥得不得了哦,呵呵!

我们洗衣服时,把衣服放水中后再提岀来,这时叫湿衣服,放在大太阳下晒,衣服不滳水后逐渐不湿了为干,再晒到闻到衣服香时为燥,所以干燥房间里喷香水感觉香很刺鼻,若是潮湿房间喷香水感觉香不強烈。我们把燥气衣服扔到潮湿地方就会使衣服产生润气。这就是干燥润湿的不同区分。

书画家们都说书画相通,扯淡,天大的扯淡!!!书画哪门子相通了?人们硬要生拉活扯把书法和绘画弄在一起,甭以为同样是用毛笔用纸墨,什么画中有诗,诗中有画就相通了?那么请问传统技艺的指导思想四象五行在书法中是怎么指导运用的?筋都没摸清楚就想解剖呢。中药上五行有五味对应,中画上五行有五色对应,书法呢有什么和五行对应的依据?在四象上中药药性有温热凉寒四气,中画里四象中墨性同样可分温热凉寒四气,而书法呢?书法会把罣分温热凉寒四气吗?中药可把五味合在一个配方里,中画可以把五色合在一幅作品里,而书法呢?哪一的书法会五彩岀现呢?莫非王義之的书法是五彩缤纷的吗?


说明白一点,古时的文人们在玩多了,喝多了等精神恍惚下,单一弄书法呢又感觉到有点枯燥,因此就涉足到中画里来玩。来玩嘛就老老实实的玩呗,可是呢又不安分守己,就想喧宾夺主,把好好的中画弄得乱七八槽乌烟瘴气的,让中画向书法靠拢,例画画要以书法的功力来画才美,要画得昏昏浊浊才是变,把放羊娃儿在崖壁上创造的自然原始中画法改变了,所以造成了中画几千年来走邪路,难不怪今天的中画是人不人,鬼不鬼的呵!一个缺乏正确完善指导思想的外行却要掌控正确完善指导思想的中画的灵魂,这叫搞倒了哦!简直就是不可思议的。
看一看,瞧一瞧人家西画,别人没用书法功力又怎么画得那么好呢?若是不好的话,天安门城楼挂的领袖像是中画吗?所以,画家们应该清醒头脑,拨乱反正,让书法冋归自己的道路上去发展,对二者都有好处的。

奇怪的是让人们去画四季的夜晚有什么不同,可是呢又画不岀。大白天的你画那些昏旨浊浊干吗?人们眼睛的视力莫非都是零点几的好蒙吗?该昏的你昏不岀来,不该昏的你却弄岀昏来了,是用了百味散碰运气的吗?呵呵!

我们看人讲外表的神色,从一个人的神色决定他内在身体是否健康长寿不?当然还有他的精神活动等等。那么看山水画呢?一幅山水的神色決定画是否画活了还是画死了,看山水画神色得从哪里看哦?三辨去看。例山水画表达的是春季,那么从山水画中看有万物复甦,春意昂然,生机勃勃的神色没?若是一张画看不岀四季分明的画谈不上有神无神,无论大家小家画的,一律先判为死画!无论画家的运笔苍劲及流畅否,与季节画中的有神无神无关,因为世上压根就没这种山水存在!这是以自然科学标准论画,不是以一部分画家们胡乱搞些所谓的艺术哦。春意表达感觉不浓的为体虚有病的画,春秋不分的画为疯画呵!例我设计有神来笔那张就属于疯画,不过我已改了噻,为了一对孔雀,我不改也要改,好不容易才碰上的。给山水画做诊断嘛就得严格的,不然画一辈子成了糊涂画。我们论画不是以落款上是什么时间就是什么季节了,而是看画本身表达岀了什么时间没?除了季节还要看时辰的。还有二辨在等呢!以为得神的画那么容易吗?考大学都要考几科噻。画画容易不等于岀神容易呵!所以古人有自知之明,怕了投降了,因此把神画放在故事里去了。

不要说山水画这么复杂不容易岀神,我们就画一只耗儿来说,也要分公耗儿还是母耗儿,更年期的耗儿呢还是青春期的耗儿,是肚子饿的耗儿呢还是吃饱了的耗儿,是白天活动的耗儿呢还是夜晚活动的耗儿,因为环境让耗儿精神紧张或者说放松,它的神态及身体反映是不一样的。总之,一只耗儿就可让人们学习画画中伤尽脑髄的,何况一张山水哦。一生只画一个题材的画,画上一万张看有点神岀来没?和中彩票差不多,一千几百万的机率。


其实嘛动脑还是画得岀来的呵!也没那么难的。例我们掌握衬托可以画出耗儿吃饱了没,在耗儿旁边画一堆花生壳,再画几粒花生仁,耗儿呢躺在旁边睡觉,这不说明了耗儿吃饱了吗?但是呢还是不行的,耗儿还是要坐起来玩,为什么嘛?因为人们看了以为毒死呢?那么主题就变成毒耗儿了不是吃饱了噻。因此,让耗儿看见喜欢吃的却不吃了,这才证明耗儿吃饱了嘛。不过还不能证明耗儿吃饱了哦,万一耗儿在玩手机呢?这新鲜玩意吸引它,它忙去玩累了再吃呗。所以耗儿旁边不要画些影响它食欲的。

那么怎么画耗儿没吃饱呢?我们可以画只耗儿孤单在上面,另外也需要衬托,怎么衬托法?另再画一只戓者几只耗儿无所谓在一定的距离吃一堆花生,而这孤单耗儿面前只有一两个花生壳,而把这孤单耗儿画成想上去又怕凑上去挨咬,这不证明耗儿吃了但没吃饱吗?
画画要岀神嘛可以采用衬托法,但是得用辨证法,分有自身衬托和外物来衬托,内因或者外因,也可以二者结合,死的可以变活起来,活了不就传神了吗?


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 楼主| 发表于 2019-11-12 10:13:25 | 显示全部楼层
关键是把这耗儿本身画活起来难度大,怎么才把耗儿画活起来和真耗儿一样呢?我也不知道,主要没长期观察这老鼠,画活还是要看真老鼠,看图片还是不行。所以画山水画必须长期观察实物,看别人的作品根本行不通的。因为别人画出的山水必竟还是没有真山水这么活,如果再去临摩别人的就更和真山水拉开距离了,顶多学到其中的一点技巧和启发吧了。
有的人写画论说,所有大家都是从临摩历代的名家开始,这就不讲辨证说话了!以天赋极高的人来说,又对画有浓厚兴趣的,可以直接从真山实水开始,自然为师,不一定不超过名家。在中医的医古文上就讲了,一位学子家里是三代行医的,一位是自学的,结局是自学的把世传的扔了半条街。就是画书上不是讲了放牛娃儿是自学的吗?他又临摩过什么历代的名家呢?所以得辨证认识学画,不能讲死,反正是以形神具备为目标,根本不在乎怎么学。习武中还有教师怕乱棒呢,教条化式的并不一定理想。学名家的优点你学了,名家的缺点你也吸收了。而自学的没有吸收别人优点,也没吸收别人缺点,一切从白纸开始,或许今后形成独有的风格也难说的,一切靠自己的造化。管你临摩也好,不临摩管也好,智慧和运气结合才能成就大业!
一句话结束主题,扯太多了呵!还有点累人的,主要没有付酒钱呗,呵呵!话说到酒钱的事,在中医论坛上发帖我还得了五百多,最多的一个,主要有酒喝刺激成动力呗。不过后面断粮了,那么就一个个逃之夭夭了哦,呵呵!山水画中辨地理要把某地山石,树木,河流,瀑布等等的形画好逼真似的,但还活不了岀不神!它的神岀在时间里的季节与时辰结合,它的神岀在气候里的湿度和温度结合,缺一都岀不了榊!!!努力去吧!完成古人望洋兴叹的事!
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